Вера, искусство и знания Древнего Египта
Пирамида, папирус и календарь рассказывают о разных сторонах египетской жизни. Свяжем памятники с религией, трудом, государством и наблюдением природы.
Что ты узнаешь
- Объяснить связь египетских верований и погребальных сооружений
- Различить назначение письма, науки и искусства
- Проверять утверждения о памятнике по его времени и источникам
Темы программы: Боги, жрецы, Эхнатон, пирамиды и гробницы; Иероглифы, папирус, Шампольон, образование, наука и искусство.
Разбираемся в теме
Эхнатон: религиозная реформа и её судьба
В XIV веке до нашей эры фараон Аменхотеп IV, принявший имя Эхнатон, выделил почитание солнечного диска Атона. Он создавал новый религиозный центр Ахетатон, на месте современного Амарны, и ограничивал прежние влиятельные культы. Перемена затрагивала не только молитвы, но и храмовые ресурсы, положение жрецов и образ царской власти. Поэтому реформу нужно объяснять в связи с государством, а не как отдельный личный вкус фараона.
Искусство амарнского времени отличалось необычными царскими образами и сценами семьи. После смерти Эхнатона прежние религиозные формы восстановили, а память о реформаторе подвергалась уничтожению. Смена политики показывает, что царское распоряжение не гарантирует устойчивого принятия всеми жителями. Реформу нередко связывают с движением к исключительному культу, но её нельзя без пояснения приравнивать к позднейшим религиям единого Бога. Сначала изучают собственные тексты и памятники эпохи, затем сравнивают разные традиции.
Боги и представления о порядке
Египтяне верили во множество богов. Ра связывали с солнцем, Осириса — с миром умерших и возрождением, Исиду — с защитой и материнством. Облик божеств мог сочетать человеческие и животные черты. Это не означает, что все изображения понимались буквально: символ передавал особые свойства и помогал узнавать божество. Местные традиции отличались, а значение отдельных богов менялось вместе с политическими центрами и религиозными преобразованиями.
Порядок в природе, справедливость и устойчивость общества египтяне связывали с понятием маат. Фараон должен был поддерживать этот порядок, совершать обряды и защищать страну. Жрецы обслуживали храмы, организовывали праздники и управляли хозяйствами. Храм поэтому был одновременно религиозным центром, владельцем запасов и местом труда. Оценивать его роль только как место молитвы недостаточно: вера была тесно связана с управлением и распределением ресурсов.
Погребение и пирамиды
Египтяне представляли существование после смерти как продолжение жизни при особых условиях. Сохранение тела, погребальные обряды, изображения и вещи должны были помогать умершему. Мумия — специально обработанное тело; сложное бальзамирование было доступно не каждому. Различия между царским погребением и могилой обычного человека показывают общественное неравенство. Археологу важно учитывать, что богатые гробницы сохраняют больше предметов и поэтому могут создавать одностороннюю картину повседневной жизни.
В середине III тысячелетия до нашей эры около Гизы построили пирамиды Хуфу, Хафры и Менкауры. Они входили в целые комплексы с храмами и дорогами. Для строительства требовались расчёты, каменоломни, транспорт, питание работников и организация бригад. Нельзя объявлять всех строителей рабами: археологические находки поселений и погребений работников показывают более сложную организацию труда. В эпоху Нового царства фараонов чаще хоронили в скальных гробницах Долины царей, а не в огромных пирамидах.
Письмо и работа писца
Египетская письменность возникла около конца IV тысячелетия до нашей эры. Иероглифические знаки могли передавать звуки, слова и смысловые признаки. Поэтому представление «каждая картинка означает ровно один предмет» неверно. Торжественные надписи на камне отличались от более быстрых форм письма для хозяйственных записей. Писали на папирусе, изготовленном из растения, а также на черепках и других поверхностях. Долговечность материала определяет, какие документы дошли до историка.
Писец записывал количество зерна, трудовые обязанности, распоряжения и религиозные тексты. Обучение письму открывало путь к службе и повышало положение человека, но грамотность была распространена ограниченно. Документ мог служить хозяйственной проверке, прославлению царя или обращению к богам; его цель влияет на содержание. В XIX веке Жан-Франсуа Шампольон продвинул расшифровку иероглифов, сопоставляя тексты, включая Розеттский камень. Возможность читать надпись существенно расширила изучение Египта.
Наблюдение, расчёт и лечение
Египтяне наблюдали за небом и сезонными изменениями. Их гражданский календарь имел 365 дней: двенадцать месяцев по тридцать дней и пять дополнительных дней. Он помогал организовывать хозяйство, хотя расходился с солнечным годом. Математические знания применяли при измерении участков, подсчёте запасов и строительстве. Умение решать практические задачи не следует смешивать с современной математикой: способы записи и доказательства отличались от тех, которые изучают сегодня.
Медицинские папирусы содержали описания повреждений, лекарственных средств и способов лечения. Наблюдения за телом соседствовали с заклинаниями, поскольку египтяне связывали болезнь с разными причинами. Историк рассматривает оба элемента вместе, чтобы понять медицинскую практику того времени. Полезный способ анализа — спросить, какую задачу решало знание, кто им владел и как его передавали. Тогда достижения становятся частью истории общества, а не списком якобы полностью современных открытий.
Искусство как исторический источник
Египетские мастера изображали людей по устойчивым правилам: лицо и ноги часто показывали в профиль, плечи — спереди. Размер фигуры мог обозначать положение, а не реальный рост. Статуи, росписи, украшения и архитектура создавались для определённых заказчиков и функций. Портрет фараона выражал идеал власти; сцена труда в гробнице показывала желаемое благополучие владельца. Изображение нужно читать как сообщение, а не как фотографию события.
Культура Египта влияла на соседей через торговлю, военные контакты и обмен мастерами. При этом за три тысячелетия сама египетская культура неоднократно менялась. Чтобы сравнить два памятника, сначала определяют даты, место, материал и назначение, затем сходства и различия. Такой порядок защищает от ошибки, когда пирамиду Древнего царства, храм Нового царства и произведение греческого времени объявляют выражением одного неизменного стиля. Историческое наследие состоит из многих эпох и способов жизни.
Опорная лента времени
- Конец IV тысячелетия до н. э.Возникновение египетской письменности
- Середина III тысячелетия до н. э.Строительство великих пирамид Гизы
- II тысячелетие до н. э.Многие известные медицинские и математические папирусы
- 1822 годРабота Шампольона о расшифровке иероглифического письма
Понятия, которые пригодятся
- Иероглиф
- Знак египетского письма, который мог передавать звук, слово или смысловой признак.
- Папирус
- Материал для письма из стеблей одноимённого растения.
- Мумия
- Тело, сохранённое специальной обработкой для погребения.
- Жрец
- Служитель культа, совершавший обряды и участвовавший в жизни храма.
- Маат
- Египетское представление о правильном порядке и справедливости.
Разберём вместе
На росписи хозяин выше работников. Можно ли считать его великаном?
- Установим назначение: роспись из гробницы выражает представления владельца.
- Сравним размеры других фигур и их положение в обществе.
- Учтём художественное правило: размер может обозначать статус, а не рост.
- Проверим телесные особенности по иным источникам, если вопрос касается реального человека.
Из росписи следует выделенное положение хозяина; измерять его рост по фигуре нельзя.
Попробуй самостоятельно
Запишите своё решение, затем сравните его с разбором. Развёрнутые ответы автоматически не оцениваются.
Открываем задания…
Проверь, что понял
Закрепление материала
Мини-тест
Выберите ответ на каждый вопрос. Объяснения откроются после проверки.
Открываем мини-тест…
Связь с программой
Подробный авторский урок раздела «Древний Восток и Греция». Даты в российских событиях до 1918 года, если не указано иначе, приведены в принятом школьном изложении; для сравнения источников уточняй календарь.
- Боги, жрецы, Эхнатон, пирамиды и гробницы. ФРП, с. 8: Древний Египет
- Иероглифы, папирус, Шампольон, образование, наука и искусство. ФРП, с. 8: Древний Египет